UPSC CSE Prelims
भारतीय कला और संस्कृति Previous Year Questions (PYQs)

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उत्तर: विकल्प 3 — मैत्रेय

बौद्ध परंपरा में मैत्रेय को भावी बुद्ध के रूप में मान्यता प्राप्त है जो पृथ्वी पर शुद्ध धर्म की शिक्षा देने के लिए तब प्रकट होंगे जब गौतम बुद्ध की शिक्षाएं पूरी तरह से भुला दी जाएंगी। अवलोकितेश्वर (जिन्हें लोकेश्वर या पद्मपाणि के नाम से भी जाना जाता है) महायान बौद्ध धर्म में एक करुणामय बोधिसत्व हैं, लेकिन उन्हें संसार को बचाने के लिए नियत भावी बुद्ध नहीं माना जाता है।

📝 संक्षिप्त नोट्स: प्रमुख बौद्ध व्यक्तित्व

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उत्तर: विकल्प 4 — किशनगढ़ शैली

"बनी ठनी" राजस्थान की किशनगढ़ शैली की 18वीं शताब्दी की एक प्रतिष्ठित चित्रकारी है, जिसे भारतीय 'मोनालिसा' के रूप में जाना जाता है। यह लम्बी विशेषताओं और सुंदर लालित्य वाली एक महिला को दर्शाती है, जिसे दैवीय प्रेमिका राधा या कवयित्री-गायिका बनी ठनी स्वयं का प्रतिनिधित्व माना जाता है। यह चित्रकारी राजा सावंत सिंह के संरक्षण में किशनगढ़ कला की रोमांटिक और भक्तिमय विषय-वस्तु का प्रतीक है।

📝 संक्षिप्त नोट्स: राजस्थानी लघु चित्रकला की शैलियाँ

• मेवाड़ शैली: सबसे प्रारंभिक राजस्थानी शैलियों में से एक, गहरे रंगों और रामायण तथा भागवत पुराण जैसे धार्मिक विषयों के लिए प्रसिद्ध।
• मारवाड़ (जोधपुर) शैली: शासकों के चित्रों, गहरी रूपरेखाओं और लोक कला के प्रभावों के लिए जानी जाती है।
• बीकानेर शैली: मजबूत मुगल प्रभाव, सूक्ष्म विवरण और दरबारी दृश्य।

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उत्तर: विकल्प 1 — केवल 1

दिए गए विकल्पों में से, केवल अरसावल्ली अपने सूर्य मंदिर के लिए प्रसिद्ध है। आंध्र प्रदेश के अरसावल्ली में स्थित सूर्यनारायण मंदिर पूर्वी गंग वंश द्वारा निर्मित एक प्रसिद्ध 7वीं शताब्दी का सूर्य मंदिर है, जो वास्तुकला की दृष्टि से इस प्रकार डिजाइन किया गया है कि सूर्य की किरणें वर्ष में दो बार देवता के चरणों पर पड़ती हैं।

✅ कथन 1 – सही: आंध्र प्रदेश के श्रीकाकुलम जिले में स्थित अरसावल्ली में पूर्वी गंग वंश के राजा देवेंद्र वर्मा द्वारा निर्मित प्रसिद्ध 7वीं शताब्दी का सूर्यनारायण सूर्य मंदिर है।
❌ कथन 2 – गलत: मध्य प्रदेश में अमरकंटक नर्मदा नदी के उद्गम स्थल के रूप में जाना जाता है और यहाँ कलचुरी वंश के मंदिर हैं, लेकिन यह सूर्य मंदिर के लिए प्रसिद्ध नहीं है।
❌ कथन 3 – गलत: मध्य प्रदेश में ओंकारेश्वर भगवान शिव को समर्पित 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक है और यह एक शैव तीर्थ केंद्र है, सूर्य मंदिर के लिए नहीं जाना जाता है।

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उत्तर: विकल्प 2 — केवल 1 और 3

मणिपुरी संकीर्तन मणिपुर की एक पारंपरिक प्रदर्शन कला है जो भगवान कृष्ण के जीवन और कार्यों का वर्णन करने के लिए गायन, ढोलक और नृत्य को संयोजित करती है। इसमें केवल झांझ नहीं, बल्कि कई संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता है।

✅ कथन 1 – सही: मणिपुरी संकीर्तन वास्तव में एक गीत और नृत्य प्रदर्शन है जो मणिपुर में वैष्णव परंपराओं के अभिन्न अंग के रूप में गायन, नृत्य और ढोलक वादन को संयोजित करता है।
❌ कथन 2 – गलत: झांझ (करताल) के अलावा, मणिपुरी संकीर्तन में कई अन्य वाद्ययंत्रों का उपयोग किया जाता है, जिसमें पुंग (बैरल के आकार का ढोल) शामिल है, जो प्राथमिक ताल वाद्य है, साथ ही हारमोनियम और अन्य वाद्ययंत्र भी हैं।
✅ कथन 3 – सही: यह प्रदर्शन मुख्य रूप से भगवान कृष्ण के जीवन, कार्यों और लीलाओं (दिव्य नाटकों) का वर्णन करने के लिए समर्पित है, जो मणिपुरी वैष्णव धर्म और धार्मिक सभाओं का एक मुख्य पहलू है।

अतिरिक्त जानकारी: मणिपुरी संकीर्तन को 2013 में यूनेस्को की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की प्रतिनिधि सूची में अंकित किया गया था, जो इसे एक जीवंत परंपरा के रूप में मान्यता देता है जो मणिपुर के मंदिरों और घरेलू स्थानों में प्रस्तुत किए जाने वाले अनुष्ठानिक गायन, ढोलक वादन और नृत्य को समाहित करती है।

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उत्तर: विकल्प 1 — अजंता

बोधिसत्व पद्मपाणि की पेंटिंग भारतीय कला की सबसे प्रसिद्ध कृतियों में से एक है, जो महाराष्ट्र के अजंता गुफाओं की गुफा संख्या 1 में स्थित है। यह उत्कृष्ट भित्ति चित्र करुणामय बोधिसत्व को कमल (पद्म) धारण किए हुए दर्शाता है, जो असाधारण कलात्मक कौशल, सुंदर रचना और आध्यात्मिक गहराई को प्रदर्शित करता है और बौद्ध गुफा कला (5वीं-6वीं शताब्दी ईस्वी) के शिखर का उदाहरण है।

अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
बादामी: चालुक्यों द्वारा निर्मित हिंदू, जैन और बौद्ध गुफा मंदिरों (6वीं-8वीं शताब्दी ईस्वी) के लिए प्रसिद्ध है, लेकिन पद्मपाणि पेंटिंग के लिए नहीं।
बाघ: मध्य प्रदेश की इन गुफाओं में अजंता के समान शैली की बौद्ध पेंटिंग हैं, लेकिन प्रतिष्ठित पद्मपाणि विशेष रूप से अजंता में है।
एलोरा: तीन धर्मों के गुफा मंदिरों और अखंड कैलाश मंदिर के लिए प्रसिद्ध है, लेकिन पद्मपाणि पेंटिंग यहाँ नहीं है।

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उत्तर: विकल्प 1 — केवल 1

यह प्रश्न सांस्कृतिक परंपराओं का उनके संबंधित समुदायों के साथ सही मिलान की जांच करता है। केवल पहला युग्म सही सुमेलित है, क्योंकि चालिहा साहिब वास्तव में एक सिंधी हिंदू त्योहार है, जबकि अन्य दो युग्म गलत तरीके से परंपराओं को समुदायों के साथ जोड़ते हैं।

✅ युग्म 1 – सही: चालिहा साहिब (चालियो या चालिहो भी कहा जाता है) हिंदू सिंधी समुदाय द्वारा मनाया जाने वाला चालीस दिन का त्योहार है, जो सिंधियों के संरक्षक संत झूलेलाल (उदेरोलाल) के सम्मान में मनाया जाता है।

❌ युग्म 2 – गलत: नंदा राज जात यात्रा उत्तराखंड (विशेष रूप से गढ़वाल क्षेत्र) के लोगों से जुड़ा एक तीर्थयात्रा उत्सव है, न कि गोंड समुदाय से, जो मध्य भारत की एक आदिवासी जनजाति है।

❌ युग्म 3 – गलत: वारी-वारकरी महाराष्ट्र में भगवान विट्ठल (विठोबा) के भक्तों से जुड़ी एक तीर्थयात्रा परंपरा है, जिसमें मुख्य रूप से मराठी भाषी समुदाय शामिल है, न कि संथाल, जो पूर्वी भारत की एक आदिवासी जनजाति हैं।

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उत्तर: विकल्प 2 — केवल 2

यह प्रश्न बौद्ध दार्शनिक सम्प्रदायों के ज्ञान का परीक्षण करता है, न कि जैन धर्म या रंगमंच का। कथन 1 गलत तरीके से सौत्रान्तिक और सम्मितीय को जैन सम्प्रदाय बताता है जबकि वे वास्तव में बौद्ध सम्प्रदाय थे। कथन 2 सर्वास्तिवाद के सिद्धांत का सही वर्णन करता है जो धर्मों के भूत, वर्तमान और भविष्य में स्थायी अस्तित्व की बात करता है।

❌ कथन 1 – गलत: सौत्रान्तिक और सम्मितीय बौद्ध दार्शनिक सम्प्रदाय थे, जैन सम्प्रदाय नहीं; सौत्रान्तिक अभिधर्म की तुलना में सूत्रों पर जोर देते थे, जबकि सम्मितीय आत्मा (पुद्गल) के अस्तित्व को मानते थे।

✅ कथन 2 – सही: सर्वास्तिवादिन "सर्वम् अस्ति" (सब कुछ अस्तित्व में है) के सिद्धांत को मानते थे, यह विश्वास करते हुए कि धर्म (परिघटनाओं के घटक) पूर्णतः क्षणिक होने के बजाय तीनों कालों में गुप्त रूप में स्थायी रूप से विद्यमान थे।

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उत्तर: विकल्प 2 — केवल 3

❌ कथन 1 – गलत: अजंता की गुफाएं दूसरी शताब्दी ईसा पूर्व से छठी शताब्दी ईस्वी के बीच बनाई गई थीं (मुख्यतः वाकाटक और गुप्त काल में), जबकि महाबलीपुरम के स्मारक सातवीं-आठवीं शताब्दी ईस्वी में पल्लव वंश के शासनकाल में बनाए गए थे। ये अलग-अलग कालखंड से संबंधित हैं जिनके बीच कम से कम एक शताब्दी का अंतर है।

❌ कथन 2 – गलत: अजंता की गुफाएं बौद्ध स्मारक हैं जो मठों और प्रार्थना कक्षों (चैत्य और विहार) के रूप में काम करते थे, जबकि महाबलीपुरम के स्मारक मुख्यतः हिंदू हैं, जो शिव और विष्णु को समर्पित हैं जैसे शोर मंदिर और पंच रथ।

✅ कथन 3 – सही: दोनों स्थलों में शैलकृत वास्तुकला मौजूद है। अजंता में बेसाल्ट चट्टानों में तराशी गई 30 शैलकृत गुफा मंदिर हैं, जबकि महाबलीपुरम में ग्रेनाइट के एक ही पत्थर से तराशे गए रथ, मंडप और उभरी हुई मूर्तियां हैं।

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उत्तर: विकल्प 2 — केवल 2 और 3

❌ कथन 1 – गलत: बोधिसत्व की अवधारणा महायान बौद्ध धर्म के लिए केंद्रीय है, हीनयान (थेरवाद) के लिए नहीं। हीनयान अर्हत आदर्श पर जोर देता है—जो व्यक्तिगत मुक्ति (निर्वाण) प्राप्त करता है। इसके विपरीत, महायान सभी प्राणियों के प्रति करुणामय सेवा के बोधिसत्व मार्ग का उत्सव मनाता है।

✅ कथन 2 – सही: बोधिसत्व वह प्राणी है जिसने ज्ञान के गुण विकसित किए हैं लेकिन असीम करुणा से विशेषता रखता है। वे सभी संवेदनशील प्राणियों के कल्याण के लिए सक्रिय रूप से काम करते हुए पूर्ण बुद्धत्व के मार्ग पर हैं।

✅ कथन 3 – सही: बोधिसत्व की परिभाषित विशेषता यह प्रतिज्ञा है कि वह सभी संवेदनशील प्राणियों के मुक्त होने तक अंतिम निर्वाण में प्रवेश में देरी करेगा। यह निःस्वार्थ प्रतिबद्धता बोधिसत्व आदर्श को अर्हत आदर्श से अलग करती है, जो इसे महायान बौद्ध धर्म की आधारशिला बनाती है।

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उत्तर: विकल्प 2 — मालविकाग्निमित्र

मालविकाग्निमित्र प्रसिद्ध कवि कालिदास द्वारा लिखा गया एक क्लासिकल संस्कृत नाटक है। यह राजा अग्निमित्र की रोमांटिक प्रेम कहानी बताता है, जो शुंग वंश के संस्थापक पुष्यमित्र शुंग के पुत्र थे (लगभग 185 ई.पू.)। यह नाटक अग्निमित्र और मालविका नामक एक सुंदर युवती के प्रेम के इर्द-गिर्द घूमता है जो राज महल में रहती थी। स्वप्नवासवदत्ता भास द्वारा रचित नाटक है जो राजा उदयन और रानी वासवदत्ता की कहानी बताता है, जिसका शुंग वंश से कोई संबंध नहीं है। मेघदूत कालिदास की गीतात्मक कविता है जो एक यक्ष के बारे में है जो बादल के माध्यम से अपनी प्रिय पत्नी को संदेश भेजता है। रत्नावली हर्ष द्वारा रचित एक रोमांटिक नाटक है जो राजा उदयन और राजकुमारी रत्नावली के बारे में है, जिसका शुंगों से कोई संबंध नहीं है।

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उत्तर: विकल्प 3 — 1 और 2 दोनों

✅ कथन 1 – सही: तमिलनाडु के सिद्ध (सित्तार) मध्यकालीन भारत में उभरे एकेश्वरवादी भक्ति आंदोलन का हिस्सा थे। वे निराकार परम सत्ता में विश्वास करते थे और मूर्तिपूजा, कर्मकांड और मंदिर-केंद्रित प्रथाओं का कड़ा विरोध करते थे। उनका दर्शन बाहरी धार्मिक प्रतीकों की तुलना में प्रत्यक्ष आध्यात्मिक अनुभव पर जोर देता था।

✅ कथन 2 – सही: 12वीं शताब्दी में कर्नाटक में बासवन्ना द्वारा स्थापित लिंगायत आंदोलन एक क्रांतिकारी सामाजिक-धार्मिक सुधार आंदोलन था। लिंगायतों ने पुनर्जन्म के सिद्धांत और जाति पदानुक्रम को कायम रखने वाले कर्म चक्र को अस्वीकार कर दिया। उन्होंने सामाजिक समानता की वकालत की, ब्राह्मणवादी प्रभुत्व का विरोध किया और जाति-आधारित भेदभाव को अस्वीकार किया। वे पुनर्जन्म के चक्र के बजाय मृत्यु के तुरंत बाद मोक्ष (ऐक्य) में विश्वास करते थे।

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उत्तर: विकल्प 1 — एस. रामानुजन

2015 की जीवनी फिल्म The Man Who Knew Infinity गणितज्ञ श्रीनिवास रामानुजन के जीवन और 1914-1919 के दौरान कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में जी.एच. हार्डी के साथ उनके सहयोग को दर्शाती है।

यह फिल्म रॉबर्ट कनिगेल की 1991 की इसी नाम की जीवनी पर आधारित है, जो मद्रास में गरीबी से लेकर रॉयल सोसाइटी के फेलो बनने तक रामानुजन की यात्रा का वर्णन करती है।

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❌ कथन 1 (अवन्ति) – गलत: अवन्ति राज्य (राजधानी उज्जैन) का बुद्ध के जीवन से कोई सीधा संबंध नहीं था; बौद्ध धर्म यहाँ बाद में मौर्य काल में फैला।

❌ कथन 2 (गान्धार) – गलत: गान्धार बुद्ध के समय के सदियों बाद कुषाणों के अधीन (पहली-दूसरी शताब्दी ईस्वी) बौद्ध कला केंद्र बना; उनके जीवन की घटनाओं से कोई संबंध नहीं।

✅ कथन 3 (कोसल) – सही: कोसल राज्य में कपिलवस्तु (बुद्ध का जन्मस्थान, यद्यपि लुम्बिनी तकनीकी रूप से शाक्य क्षेत्र में) और श्रावस्ती शामिल थे जहाँ बुद्ध ने अनेक वर्षाकाल शिक्षा देते हुए बिताए।

✅ कथन 4 (मगध) – सही: मगध बुद्ध की धर्म-प्रचार गतिविधियों का केंद्र था; उन्होंने बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया, सारनाथ (मगध के निकट) में पहला उपदेश दिया, राजा बिम्बिसार के संरक्षण में राजगृह में वर्ष बिताए और कुशीनगर में महापरिनिर्वाण प्राप्त किया।

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धौली में शिला-कटित हाथी का निर्माण सम्राट अशोक के अधीन मौर्य साम्राज्य के दौरान तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व (लगभग 260 ईसा पूर्व) में हुआ था, जो इसे विकल्पों में सबसे प्राचीन स्मारक बनाता है।

उदयगिरि में वराह प्रतिमा का काल गुप्त काल (लगभग 401-402 ईस्वी) है, महाबलीपुरम में शिला-कटित स्मारक का निर्माण पल्लव वंश द्वारा 7वीं-8वीं शताब्दी ईस्वी में हुआ था, और भुवनेश्वर में लिंगराज मंदिर का निर्माण 11वीं शताब्दी ईस्वी में हुआ था।

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ओड़िया को फरवरी 2014 में शास्त्रीय भाषा का दर्जा दिया गया था, जो इसे भारत की छठी शास्त्रीय भाषा और उस समय सबसे हालिया जोड़ बनाती है जब यह प्रश्न पूछा गया था।

भारत की शास्त्रीय भाषाएँ (2014 तक): तमिल (2004), संस्कृत (2005), तेलुगु (2008), कन्नड़ (2008), मलयालम (2013), और ओड़िया (2014)। कोंकणी, भोजपुरी, और असमिया को 2014-15 में शास्त्रीय दर्जा नहीं मिला था।

नोट: अक्टूबर 2024 में पाँच और भाषाएँ—मराठी, बंगाली, पाली, प्राकृत, और असमिया—सूची में जोड़ी गईं।