UPSC CSE Prelims
बौद्ध धर्म Previous Year Questions (PYQs)

Detailed Explanation:

उत्तर: विकल्प 3 — केवल दो युग्म

यह प्रश्न ऐतिहासिक भारतीय विद्वानों और उनकी दार्शनिक परंपराओं के ज्ञान की परीक्षा करता है। दिए गए तीन युग्मों में से दो सही सुमेलित हैं जबकि एक गलत है।

❌ युग्म 1 – गलत: आर्यदेव एक बौद्ध दार्शनिक और माध्यमक विद्वान थे, जैन विद्वान नहीं। वे नागार्जुन के शिष्य थे और नालंदा मठ से जुड़े थे।
✅ युग्म 2 – सही: दिङ्नाग वास्तव में एक बौद्ध विद्वान थे जो बौद्ध तर्कशास्त्र (प्रमाण) और ज्ञानमीमांसा में अपने अग्रणी कार्य के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्होंने धर्मकीर्ति जैसे बाद के दार्शनिकों को प्रभावित किया।
✅ युग्म 3 – सही: नाथमुनि एक वैष्णव विद्वान थे जिन्होंने श्री वैष्णव परंपरा को पुनर्जीवित किया और नालायिरा दिव्य प्रबंधम का संकलन किया, जो तमिल भक्ति स्तोत्रों का संग्रह है।

📝 संक्षिप्त नोट्स: प्रमुख भारतीय दार्शनिक विद्वान

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उत्तर: विकल्प 2 — केवल 2

यह प्रश्न बौद्ध दार्शनिक सम्प्रदायों के ज्ञान का परीक्षण करता है, न कि जैन धर्म या रंगमंच का। कथन 1 गलत तरीके से सौत्रान्तिक और सम्मितीय को जैन सम्प्रदाय बताता है जबकि वे वास्तव में बौद्ध सम्प्रदाय थे। कथन 2 सर्वास्तिवाद के सिद्धांत का सही वर्णन करता है जो धर्मों के भूत, वर्तमान और भविष्य में स्थायी अस्तित्व की बात करता है।

❌ कथन 1 – गलत: सौत्रान्तिक और सम्मितीय बौद्ध दार्शनिक सम्प्रदाय थे, जैन सम्प्रदाय नहीं; सौत्रान्तिक अभिधर्म की तुलना में सूत्रों पर जोर देते थे, जबकि सम्मितीय आत्मा (पुद्गल) के अस्तित्व को मानते थे।

✅ कथन 2 – सही: सर्वास्तिवादिन "सर्वम् अस्ति" (सब कुछ अस्तित्व में है) के सिद्धांत को मानते थे, यह विश्वास करते हुए कि धर्म (परिघटनाओं के घटक) पूर्णतः क्षणिक होने के बजाय तीनों कालों में गुप्त रूप में स्थायी रूप से विद्यमान थे।

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उत्तर: विकल्प 2 — केवल 2 और 3

❌ कथन 1 – गलत: बोधिसत्व की अवधारणा महायान बौद्ध धर्म के लिए केंद्रीय है, हीनयान (थेरवाद) के लिए नहीं। हीनयान अर्हत आदर्श पर जोर देता है—जो व्यक्तिगत मुक्ति (निर्वाण) प्राप्त करता है। इसके विपरीत, महायान सभी प्राणियों के प्रति करुणामय सेवा के बोधिसत्व मार्ग का उत्सव मनाता है।

✅ कथन 2 – सही: बोधिसत्व वह प्राणी है जिसने ज्ञान के गुण विकसित किए हैं लेकिन असीम करुणा से विशेषता रखता है। वे सभी संवेदनशील प्राणियों के कल्याण के लिए सक्रिय रूप से काम करते हुए पूर्ण बुद्धत्व के मार्ग पर हैं।

✅ कथन 3 – सही: बोधिसत्व की परिभाषित विशेषता यह प्रतिज्ञा है कि वह सभी संवेदनशील प्राणियों के मुक्त होने तक अंतिम निर्वाण में प्रवेश में देरी करेगा। यह निःस्वार्थ प्रतिबद्धता बोधिसत्व आदर्श को अर्हत आदर्श से अलग करती है, जो इसे महायान बौद्ध धर्म की आधारशिला बनाती है।

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❌ कथन 1 (अवन्ति) – गलत: अवन्ति राज्य (राजधानी उज्जैन) का बुद्ध के जीवन से कोई सीधा संबंध नहीं था; बौद्ध धर्म यहाँ बाद में मौर्य काल में फैला।

❌ कथन 2 (गान्धार) – गलत: गान्धार बुद्ध के समय के सदियों बाद कुषाणों के अधीन (पहली-दूसरी शताब्दी ईस्वी) बौद्ध कला केंद्र बना; उनके जीवन की घटनाओं से कोई संबंध नहीं।

✅ कथन 3 (कोसल) – सही: कोसल राज्य में कपिलवस्तु (बुद्ध का जन्मस्थान, यद्यपि लुम्बिनी तकनीकी रूप से शाक्य क्षेत्र में) और श्रावस्ती शामिल थे जहाँ बुद्ध ने अनेक वर्षाकाल शिक्षा देते हुए बिताए।

✅ कथन 4 (मगध) – सही: मगध बुद्ध की धर्म-प्रचार गतिविधियों का केंद्र था; उन्होंने बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया, सारनाथ (मगध के निकट) में पहला उपदेश दिया, राजा बिम्बिसार के संरक्षण में राजगृह में वर्ष बिताए और कुशीनगर में महापरिनिर्वाण प्राप्त किया।

Detailed Explanation:

बौद्ध धर्म में निर्वाण का शाब्दिक अर्थ "बुझना" या "विलोपन" है, जो इच्छा (तृष्णा), घृणा और अज्ञानता की ज्वाला के विलोपन को दर्शाता है।

यह दुख (दुक्ख) की समाप्ति और पुनर्जन्म के चक्र (संसार) के अंत का प्रतिनिधित्व करता है, जो तब प्राप्त होता है जब सभी लालसाएं और आसक्तियां समाप्त हो जाती हैं, न कि आत्म का विनाश या केवल आनंद की स्थिति।

Detailed Explanation:

❌ कथन 1 – गलत: बौद्ध धर्म ने मध्यम मार्ग (मध्यमा मार्ग) की वकालत की जो विलासिता और कठोर तपस्या दोनों चरम सीमाओं से बचता है, लेकिन जैन धर्म ने आध्यात्मिक मुक्ति के लिए अत्यधिक संयम और कठोर तपस्या पर जोर दिया।

✅ कथन 2 – सही: बौद्ध और जैन धर्म दोनों ने वेदों के अधिकार को अस्वीकार किया और उन्हें परम धार्मिक ग्रंथ नहीं माना, जिससे वे नास्तिक परंपराओं के रूप में चिह्नित हुए।

✅ कथन 3 – सही: दोनों परंपराओं ने वैदिक अनुष्ठानों और यज्ञों की प्रभावकारिता से इनकार किया, और मुक्ति प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत नैतिक आचरण, सही ज्ञान और मानसिक अनुशासन पर जोर दिया।