UPSC Prelims 2018
भारतीय कला और संस्कृति Previous Year Questions (PYQs)
Explore 7 solved UPSC Prelims 2018 भारतीय कला और संस्कृति questions with detailed step-by-step bilingual solutions, option analysis, and answer keys.
प्रसिद्ध चित्रकारी "बनी ठनी" किससे संबंधित है?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 4 — किशनगढ़ शैली
"बनी ठनी" राजस्थान की किशनगढ़ शैली की 18वीं शताब्दी की एक प्रतिष्ठित चित्रकारी है, जिसे भारतीय 'मोनालिसा' के रूप में जाना जाता है। यह लम्बी विशेषताओं और सुंदर लालित्य वाली एक महिला को दर्शाती है, जिसे दैवीय प्रेमिका राधा या कवयित्री-गायिका बनी ठनी स्वयं का प्रतिनिधित्व माना जाता है। यह चित्रकारी राजा सावंत सिंह के संरक्षण में किशनगढ़ कला की रोमांटिक और भक्तिमय विषय-वस्तु का प्रतीक है।
📝 संक्षिप्त नोट्स: राजस्थानी लघु चित्रकला की शैलियाँ
| शैली | काल | प्रमुख विशेषताएँ | प्रसिद्ध कृतियाँ/विषय |
|---|---|---|---|
| किशनगढ़ | 18वीं शताब्दी | लम्बी आँखें और चेहरे, सुंदर लालित्य, रोमांटिक विषय, राधा-कृष्ण भक्ति | बनी ठनी, राधा-कृष्ण श्रृंखला |
| बूंदी | 17वीं-18वीं शताब्दी | गहरे रंग, शिकार दृश्य, राजसी जीवन, हरियाली, गतिशील रचना | रागमाला श्रृंखला, चौगान खिलाड़ी |
| जयपुर | 18वीं-19वीं शताब्दी | मुगल प्रभाव, चित्र, दरबारी दृश्य, जीवंत रंग | गीत गोविंद श्रृंखला, राजसी चित्र |
| कांगड़ा | 18वीं-19वीं शताब्दी | कोमल रंग, गीतात्मक विषय, नाजुक विशेषताएँ, प्राकृतिक परिदृश्य, पहाड़ी शैली | गीत गोविंद, भागवत पुराण, नायिका भेद |
- मेवाड़ शैली: सबसे प्रारंभिक राजस्थानी शैलियों में से एक, गहरे रंगों और रामायण तथा भागवत पुराण जैसे धार्मिक विषयों के लिए प्रसिद्ध।
- मारवाड़ (जोधपुर) शैली: शासकों के चित्रों, गहरी रूपरेखाओं और लोक कला के प्रभावों के लिए जानी जाती है।
- बीकानेर शैली: मजबूत मुगल प्रभाव, सूक्ष्म विवरण और दरबारी दृश्य।
भारतीय इतिहास के संदर्भ में, निम्नलिखित में से कौन एक भावी बुद्ध है, जो संसार को बचाने के लिए अभी आना बाकी है?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 3 — मैत्रेय
बौद्ध परंपरा में मैत्रेय को भावी बुद्ध के रूप में मान्यता प्राप्त है जो पृथ्वी पर शुद्ध धर्म की शिक्षा देने के लिए तब प्रकट होंगे जब गौतम बुद्ध की शिक्षाएं पूरी तरह से भुला दी जाएंगी। अवलोकितेश्वर (जिन्हें लोकेश्वर या पद्मपाणि के नाम से भी जाना जाता है) महायान बौद्ध धर्म में एक करुणामय बोधिसत्व हैं, लेकिन उन्हें संसार को बचाने के लिए नियत भावी बुद्ध नहीं माना जाता है।
📝 संक्षिप्त नोट्स: प्रमुख बौद्ध व्यक्तित्व
| व्यक्तित्व | विवरण |
|---|---|
| मैत्रेय | भावी बुद्ध जो भविष्य में धर्म की शिक्षा देने के लिए प्रकट होंगे; वर्तमान में तुषित स्वर्ग में निवास करते हैं |
| अवलोकितेश्वर | महायान बौद्ध धर्म में करुणा के बोधिसत्व; सभी बुद्धों की करुणा का प्रतीक हैं |
| लोकेश्वर | अवलोकितेश्वर का दूसरा नाम, जिसका अर्थ है "विश्व के स्वामी" |
| पद्मपाणि | अवलोकितेश्वर का रूप जो कमल (पद्म) धारण करते हैं; अजंता की गुफा चित्रों में चित्रित |
| गौतम बुद्ध | वर्तमान युग के ऐतिहासिक बुद्ध; बोधगया में ज्ञान प्राप्त किया |
निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
| शिल्प | विरासत |
|---|---|
| 1. पुथुक्कुली शॉल | तमिलनाडु |
| 2. सुजनी कढ़ाई | महाराष्ट्र |
| 3. उप्पाडा जामदानी साड़ियाँ | कर्नाटक |
उपर्युक्त युग्मों में से कौन-सा/से सही सुमेलित है/हैं?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 1 — केवल 1
यह प्रश्न पारंपरिक भारतीय शिल्पों और उनके भौगोलिक मूल के ज्ञान का परीक्षण करता है। केवल पहला युग्म सही रूप से सुमेलित है, जबकि अन्य दो युग्म शिल्पों को गलत राज्यों से जोड़ते हैं।
✅ युग्म 1 – सही: पुथुक्कुली शॉल वास्तव में तमिलनाडु के नीलगिरि पहाड़ियों में तोडा जनजाति द्वारा पारंपरिक रूप से बनाए गए कढ़ाईदार वस्त्र हैं।
❌ युग्म 2 – गलत: सुजनी कढ़ाई बिहार (विशेष रूप से भुसुरा गाँव) का पारंपरिक शिल्प है, महाराष्ट्र का नहीं।
❌ युग्म 3 – गलत: उप्पाडा जामदानी साड़ियाँ आंध्र प्रदेश के उप्पाडा की प्रसिद्ध रेशमी साड़ियाँ हैं, कर्नाटक की नहीं।
📝 संक्षिप्त नोट्स: पारंपरिक भारतीय शिल्प और उनके राज्य
| शिल्प | राज्य | प्रमुख विशेषताएँ |
|---|---|---|
| पुथुक्कुली शॉल | तमिलनाडु | तोडा जनजाति द्वारा कढ़ाईदार वस्त्र, नीलगिरि पहाड़ियाँ |
| सुजनी कढ़ाई | बिहार | पारंपरिक रनिंग स्टिच कढ़ाई, भुसुरा गाँव में उत्पन्न |
| उप्पाडा जामदानी साड़ियाँ | आंध्र प्रदेश | जटिल बुनाई वाली पारदर्शी रेशमी साड़ियाँ, जीआई टैग प्राप्त |
| पैठणी साड़ियाँ | महाराष्ट्र | सोने/चाँदी के जरी काम वाली रेशमी साड़ियाँ |
| इलकल साड़ियाँ | कर्नाटक | विशिष्ट बॉर्डर डिजाइन के साथ कपास-रेशम मिश्रण |
| चंदेरी कपड़ा | मध्य प्रदेश | रेशम और सुनहरी जरी के साथ हल्का कपड़ा |
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भारत के सांस्कृतिक इतिहास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- फतेहपुर सीकरी में बुलंद दरवाजा और खानकाह के निर्माण में सफेद संगमरमर का उपयोग किया गया था।
- लखनऊ में बड़ा इमामबाड़ा और रूमी दरवाजा के निर्माण में लाल बलुआ पत्थर और संगमरमर का उपयोग किया गया था।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-सा/से सही है/हैं?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 1 — कोई नहीं
इन ऐतिहासिक स्मारकों के निर्माण में उपयोग की गई सामग्रियों के संबंध में दोनों कथन गलत हैं।
❌ कथन 1 – गलत: फतेहपुर सीकरी में बुलंद दरवाजा और खानकाह का निर्माण मुख्य रूप से लाल बलुआ पत्थर से किया गया था, सफेद संगमरमर से नहीं। हालांकि कुछ सजावटी तत्वों में सफेद संगमरमर की जड़ाई का काम हो सकता है, लेकिन प्रमुख सामग्री लाल बलुआ पत्थर है जो फतेहपुर सीकरी में मुगल वास्तुकला की विशेषता है।
❌ कथन 2 – गलत: लखनऊ में बड़ा इमामबाड़ा का निर्माण मुख्य रूप से लखौरी ईंटों, चूने के मोर्टार और स्टुको प्लास्टर से किया गया था, न कि लाल बलुआ पत्थर और संगमरमर से। रूमी दरवाजा भी इसी प्रकार ईंटों और चूने के प्लास्टर से बना है। ये संरचनाएं अवधी स्थापत्य शैली का उदाहरण हैं जो पत्थर के बजाय ईंट निर्माण पर निर्भर थी।
📝 संक्षिप्त नोट्स: मुगल और अवधी स्थापत्य सामग्री
| स्मारक | स्थान | प्रमुख सामग्री | काल/शासक |
|---|---|---|---|
| बुलंद दरवाजा | फतेहपुर सीकरी | संगमरमर की जड़ाई के साथ लाल बलुआ पत्थर | अकबर (1571-1585) |
| खानकाह (सलीम चिश्ती का मकबरा) | फतेहपुर सीकरी | सफेद संगमरमर | अकबर (1580-81) |
| बड़ा इमामबाड़ा | लखनऊ | लखौरी ईंटें, चूने का मोर्टार, स्टुको | आसफ-उद-दौला (1784) |
| रूमी दरवाजा | लखनऊ | ईंटें और चूने का प्लास्टर | आसफ-उद-दौला (1784) |
| ताजमहल | आगरा | सफेद संगमरमर | शाहजहाँ (1632-1653) |
| लाल किला | दिल्ली | लाल बलुआ पत्थर और सफेद संगमरमर | शाहजहाँ (1639-1648) |
भारत में धार्मिक प्रथाओं के संदर्भ में, "स्थानकवासी" संप्रदाय किससे संबंधित है -
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 2 — जैन धर्म
स्थानकवासी संप्रदाय जैन धर्म के भीतर एक सुधारवादी उप-संप्रदाय है जो 17वीं शताब्दी में मूर्ति पूजा और मंदिर अनुष्ठानों के विरोध में उभरा। 'स्थानकवासी' नाम का शाब्दिक अर्थ है 'जो हॉल में निवास करते हैं' (स्थानक), जो सुसज्जित मंदिरों के बजाय सरल प्रार्थना कक्षों में पूजा करने की उनकी प्रथा को संदर्भित करता है। यह संप्रदाय कर्मकांडी पूजा के बजाय तपस्या, शास्त्रीय अध्ययन और आध्यात्मिक अनुशासन पर जोर देता है।
📝 संक्षिप्त नोट्स: प्रमुख जैन संप्रदाय
| संप्रदाय | प्रमुख विशेषताएँ | उत्पत्ति काल |
|---|---|---|
| दिगंबर | आकाश-वस्त्र (नग्न) साधु; मानते हैं कि महिलाएं सीधे मोक्ष प्राप्त नहीं कर सकतीं; अधिक कठोर अभ्यास | प्राचीन विभाजन (लगभग 300 ईसा पूर्व) |
| श्वेतांबर | सफेद वस्त्र धारण करने वाले साधु; स्वीकार करते हैं कि महिलाएं मोक्ष प्राप्त कर सकती हैं; मुख-आवरण का उपयोग करते हैं | प्राचीन विभाजन (लगभग 300 ईसा पूर्व) |
| स्थानकवासी | मूर्ति पूजा को अस्वीकार करते हैं; सरल कक्षों (स्थानकों) में पूजा करते हैं; ध्यान और शास्त्रों पर जोर देते हैं; श्वेतांबर का उप-संप्रदाय | 17वीं शताब्दी ईस्वी (लगभग 1653 में उभरा) |
| तेरापंथी | और अधिक सुधारवादी संप्रदाय; एक आचार्य के अधीन केंद्रीकृत नेतृत्व; कठोर अहिंसा; स्थानकवासी का उप-संप्रदाय | 18वीं शताब्दी ईस्वी (1760) |
- स्थानकवासी आंदोलन की स्थापना गुजरात में लवजी नामक एक व्यापारी द्वारा मूर्तिपूजक (मूर्ति-पूजा करने वाली) परंपरा के विरोध में की गई थी।
- स्थानकवासी और तेरापंथी दोनों संप्रदाय बाहरी कर्मकांड के बजाय आंतरिक आध्यात्मिकता पर ध्यान केंद्रित करते हैं।
- ये सुधारवादी आंदोलन महावीर की मूल शिक्षाओं और जैन सिद्धांतों के कठोर पालन पर जोर देते हैं।
निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
| परंपरा | राज्य |
|---|---|
| 1. चापचार कुट महोत्सव | मिजोरम |
| 2. खोंगजोम परबा गाथागीत | मणिपुर |
| 3. थांग-टा नृत्य | सिक्किम |
उपर्युक्त में से कौन-सा/से युग्म सही सुमेलित है/हैं?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 2 — 1 और 2
यह प्रश्न पूर्वोत्तर भारत की पारंपरिक सांस्कृतिक प्रथाओं और उनसे संबंधित राज्यों के ज्ञान का परीक्षण करता है। युग्म 1 और 2 सही सुमेलित हैं, जबकि युग्म 3 में थांग-टा को मणिपुर के बजाय गलती से सिक्किम से जोड़ा गया है।
✅ युग्म 1 – सही: चापचार कुट मिजोरम के मिजो लोगों द्वारा मनाया जाने वाला एक जीवंत वसंत उत्सव है, जो झूम खेती (स्लैश-एंड-बर्न खेती) के पूर्ण होने का प्रतीक है।
✅ युग्म 2 – सही: खोंगजोम परबा एक अनुष्ठानिक गाथागीत प्रदर्शन है जो 1891 के एंग्लो-मणिपुरी युद्ध, विशेष रूप से खोंगजोम की लड़ाई की याद दिलाता है जहां मणिपुरी सैनिकों ने ब्रिटिश सेना के खिलाफ लड़ाई लड़ी थी।
❌ युग्म 3 – गलत: थांग-टा मणिपुर की एक पारंपरिक मार्शल आर्ट है, सिक्किम की नहीं। यह सशस्त्र ('थांग' - तलवार/भाला) और निहत्थे ('टा' - हाथों से लड़ाई) युद्ध तकनीकों को जोड़ता है और मणिपुरी संस्कृति का अभिन्न अंग है।
📝 संक्षिप्त नोट्स: पूर्वोत्तर भारत की सांस्कृतिक परंपराएँ
| राज्य | सांस्कृतिक परंपरा | विवरण |
|---|---|---|
| मिजोरम | चापचार कुट | झूम संचालन के अंत का जश्न मनाने वाला वसंत उत्सव; बांस नृत्य प्रस्तुत करता है |
| मणिपुर | खोंगजोम परबा | खोंगजोम की लड़ाई (1891) का वर्णन करने वाला गाथागीत-नाटक; वार्षिक रूप से प्रस्तुत किया जाता है |
| मणिपुर | थांग-टा | तलवारबाजी और निहत्थे युद्ध को संयोजित करने वाली मार्शल आर्ट |
| मणिपुर | रास लीला | भगवान कृष्ण के जीवन को दर्शाने वाला शास्त्रीय नृत्य-नाटक |
| सिक्किम | लोसार | भूटिया और लेप्चा समुदायों द्वारा मनाया जाने वाला तिब्बती नव वर्ष |
भारत के सांस्कृतिक इतिहास के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए:
- अधिकांश त्यागराज कृतियाँ भगवान कृष्ण की प्रशंसा में भक्ति गीत हैं।
- त्यागराज ने कई नए रागों की रचना की।
- अन्नमाचार्य और त्यागराज समकालीन हैं।
- अन्नमाचार्य के कीर्तन भगवान वेंकटेश्वर की प्रशंसा में भक्ति गीत हैं।
उपर्युक्त कथनों में से कौन-से सही हैं?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 2 — केवल 2 और 4
यह प्रश्न दो प्रमुख कर्नाटक संगीत संगीतकारों और उनके योगदान के ज्ञान का परीक्षण करता है। त्यागराज की रचनात्मक नवीनताओं और अन्नमाचार्य की भक्ति केंद्रितता के संबंध में केवल कथन 2 और 4 तथ्यात्मक रूप से सही हैं।
❌ कथन 1 – गलत: त्यागराज की अधिकांश कृतियाँ भगवान राम की प्रशंसा में भक्ति रचनाएँ हैं, भगवान कृष्ण की नहीं।
✅ कथन 2 – सही: त्यागराज को कई नए रागों की रचना और अपनी नवीन रचनाओं से कर्नाटक संगीत को समृद्ध करने का श्रेय दिया जाता है।
❌ कथन 3 – गलत: अन्नमाचार्य (1408-1503 ई.) और त्यागराज (1767-1847 ई.) समकालीन नहीं थे; वे लगभग तीन शताब्दियों के अंतराल पर जीवित रहे।
✅ कथन 4 – सही: अन्नमाचार्य के कीर्तन मुख्य रूप से तिरुपति के भगवान वेंकटेश्वर (बालाजी) की प्रशंसा में भक्ति गीत हैं।
📝 संक्षिप्त नोट्स: कर्नाटक संगीत के संत संगीतकार
| संगीतकार | काल | देवता | प्रमुख योगदान |
|---|---|---|---|
| अन्नमाचार्य | 1408-1503 ई. (15वीं शताब्दी) | भगवान वेंकटेश्वर (तिरुपति) | 32,000 से अधिक संकीर्तनों की रचना; संकीर्तन नामक गीत रचने वाले प्रथम ज्ञात भारतीय संगीतकार माने जाते हैं; कर्नाटक भक्ति संगीत के अग्रदूत |
| त्यागराज | 1767-1847 ई. (18वीं-19वीं शताब्दी) | भगवान राम | कर्नाटक संगीत की त्रिमूर्ति का हिस्सा (मुथुस्वामी दीक्षितर और श्यामा शास्त्री के साथ); नए रागों की रचना की; 700 से अधिक कृतियों की रचना; उनके पंचरत्न कृतियाँ उत्कृष्ट कृतियाँ मानी जाती हैं |
| मुथुस्वामी दीक्षितर | 1775-1835 ई. | विभिन्न देवता | संस्कृत में रचनाओं के लिए प्रसिद्ध; जटिल रागों की खोज की; त्रिमूर्ति में से एक |
| श्यामा शास्त्री | 1762-1827 ई. | देवी (मुख्य रूप से कामाक्षी) | लयबद्ध पैटर्न के मास्टर; मुख्य रूप से तेलुगु में रचना की; त्रिमूर्ति में से एक |
| पुरंदर दास | 1484-1564 ई. | भगवान कृष्ण (विट्ठल) | कर्नाटक संगीत के पिता; शिक्षण पद्धति को व्यवस्थित किया; 475,000 से अधिक गीतों की रचना की |
UPSC Prelims 2018 - भारतीय कला और संस्कृति Chapter-wise Distribution
भारतीय हस्तशिल्प, मेले एवं उत्सव
2 Qs (28.6%)भारत के धर्म
1 Qs (14.3%)भारतीय स्थापत्य कला
1 Qs (14.3%)भारतीय मूर्तिकला
1 Qs (14.3%)भारतीय चित्रकला
1 Qs (14.3%)भारतीय संगीत
1 Qs (14.3%)UPSC Prelims 2018 - भारतीय कला और संस्कृति Questions FAQs
Q1 How many भारतीय कला और संस्कृति questions were asked in UPSC Prelims 2018?
Q2 What is the chapter-wise question distribution for भारतीय कला और संस्कृति in UPSC Prelims 2018?
- भारतीय हस्तशिल्प, मेले एवं उत्सव: 2 questions (28.6%)
- भारत के धर्म: 1 questions (14.3%)
- भारतीय स्थापत्य कला: 1 questions (14.3%)
- भारतीय मूर्तिकला: 1 questions (14.3%)
- भारतीय चित्रकला: 1 questions (14.3%)
- भारतीय संगीत: 1 questions (14.3%)