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मौर्य साम्राज्य Previous Year Questions (PYQs)
Showing solved Previous Year Questions for Chapter: मौर्य साम्राज्य
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अशोक के शिलालेखों से पता चलता है कि 'प्रदेशिका', 'राजुका' और 'युक्ता' महत्वपूर्ण अधिकारी थे
Detailed Explanation:
ये तीन अधिकारी अशोक के शासनकाल में जिला (प्रदेश) स्तर पर साथ काम करते थे:
| अधिकारी | भूमिका |
|---|---|
| प्रादेशिक | जिला प्रशासन का प्रमुख |
| राजुक | राजस्व संग्रह और न्यायिक मामले संभालता था |
| युक्त | अधीनस्थ अधिकारी — लेखा-जोखा और सहायता |
मौर्य प्रशासन अधिकारी
| अधिकारी | स्तर | कार्य |
|---|---|---|
| प्रादेशिक | जिला | जिला प्रशासन प्रमुख |
| राजुक | जिला | राजस्व + न्यायिक कार्य |
| युक्त | जिला | अधीनस्थ; लेखा-जोखा |
| अमात्य | केंद्र/प्रांत | उच्च अधिकारी/मंत्री |
| महामात्त | केंद्र | विशेष अधिकारी (धम्म महामात्त) |
मौर्य प्रशासनिक संरचना (ऊपर से नीचे):
- राजा (केंद्र)
- प्रांत — राजकुमार/राज्यपाल प्रमुख
- जिला (प्रदेश/आहार) — प्रादेशिक, राजुक, युक्त
- गाँव — ग्रामणी
कौटिल्य के अर्थशास्त्र के अनुसार, निम्नलिखित में से कौन सा/से सही है/हैं?
एक व्यक्ति न्यायिक दंड के परिणामस्वरूप दास बन सकता था।
यदि कोई दासी अपने स्वामी का पुत्र उत्पन्न करती थी, तो वह कानूनी रूप से स्वतंत्र हो जाती थी।
यदि किसी दासी से उत्पन्न पुत्र का पिता उसका स्वामी था, तो पुत्र को स्वामी के पुत्र की कानूनी स्थिति प्राप्त होती थी।
उपर्युक्त में से कौन से कथन सही हैं?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 2 — केवल 2 और 3
कौटिल्य के अर्थशास्त्र के अनुसार, दासता से संबंधित कानूनों के संदर्भ में कथन 2 और 3 सही हैं। अर्थशास्त्र ने दासों, विशेष रूप से उन दासियों के लिए प्रगतिशील प्रावधान किए थे जो अपने स्वामियों के बच्चों को जन्म देती थीं।
❌ कथन 1 – गलत: अर्थशास्त्र के अनुसार न्यायिक दंड के परिणामस्वरूप कोई व्यक्ति दास नहीं बन सकता था। कौटिल्य ने दासता को दंड के रूप में स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित किया था।
✅ कथन 2 – सही: यदि कोई दासी अपने स्वामी का पुत्र उत्पन्न करती थी, तो अर्थशास्त्र के प्रावधानों के अनुसार वह कानूनी रूप से स्वतंत्रता की हकदार थी।
✅ कथन 3 – सही: किसी दासी से उत्पन्न और उसके स्वामी द्वारा जनित पुत्र को स्वामी के पुत्र की कानूनी स्थिति प्रदान की गई थी, जिसमें सभी संबद्ध अधिकार और विशेषाधिकार शामिल थे।
📝 संक्षिप्त नोट्स: कौटिल्य के अर्थशास्त्र में दासता
- प्रगतिशील प्रकृति: अर्थशास्त्र में समकालीन व्यवस्थाओं की तुलना में दासता पर अपेक्षाकृत प्रगतिशील कानून थे, जिनमें दासों के लिए स्पष्ट सुरक्षा थी।
- दासता के स्रोत: व्यक्ति जन्म (यदि किसी दास से जन्म), संकट के दौरान स्वैच्छिक आत्म-विक्रय, युद्ध में बंदी बनाने, या ऋण बंधन के परिणामस्वरूप दास बन सकते थे—लेकिन न्यायिक दंड के माध्यम से नहीं।
- न्यायिक दासता का निषेध: कौटिल्य ने स्पष्ट रूप से दासता को अपराधों के दंड के रूप में बनाने पर रोक लगाई, जो इसे अन्य प्राचीन कानूनी व्यवस्थाओं से अलग करता था।
- दासियों के अधिकार: दासियां जो अपने स्वामियों के बच्चों को जन्म देती थीं, स्वतंत्रता प्राप्त करती थीं, और उनके बच्चे वैध उत्तराधिकारियों की कानूनी स्थिति का आनंद लेते थे।
- अस्थायी प्रकृति: दासता के कई रूप (विशेष रूप से ऋण दासता) अस्थायी थे, जिनमें मुक्ति और छुटकारे के प्रावधान थे।
- आर्य दासता: कौटिल्य ने आर्य (देशी) दासों, जिन्हें अधिक सुरक्षा प्राप्त थी, और दास दासों (विदेशी/युद्ध बंदी) के बीच अंतर किया।
भारत के इतिहास के संदर्भ में, निम्नलिखित युग्मों पर विचार कीजिए:
प्रसिद्ध स्थान - वर्तमान राज्य
- भिलसा - मध्य प्रदेश
- द्वारसमुद्र - महाराष्ट्र
- गिरिनगर - गुजरात
- स्थानेश्वर - उत्तर प्रदेश
उपर्युक्त युग्मों में से कौन-से सही सुमेलित हैं?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 1 — केवल 1 और 3
यह प्रश्न ऐतिहासिक स्थानों और उनके वर्तमान स्थानों के ज्ञान का परीक्षण करता है। केवल युग्म 1 और 3 सही सुमेलित हैं, जबकि युग्म 2 और 4 वर्तमान राज्यों की गलत पहचान करते हैं।
✅ युग्म 1 – सही: भिलसा (विदिशा) वास्तव में मध्य प्रदेश में स्थित है और शुंग वंश की राजधानी थी।
❌ युग्म 2 – गलत: द्वारसमुद्र (हलेबीडु) महाराष्ट्र में नहीं, बल्कि कर्नाटक में स्थित है। यह होयसल वंश की राजधानी थी।
✅ युग्म 3 – सही: गिरिनगर (जूनागढ़) गुजरात में स्थित है और अशोक के शिलालेखों सहित मौर्य शिलालेखों के लिए प्रसिद्ध है।
❌ युग्म 4 – गलत: स्थानेश्वर (थानेसर) उत्तर प्रदेश में नहीं, बल्कि हरियाणा में स्थित है। यह वर्धन वंश के सम्राट हर्ष की प्रारंभिक राजधानी थी।
📝 संक्षिप्त नोट्स: ऐतिहासिक स्थान और उनके वर्तमान स्थान
| ऐतिहासिक नाम | अन्य नाम | वर्तमान राज्य | ऐतिहासिक महत्व |
|---|---|---|---|
| भिलसा | विदिशा | मध्य प्रदेश | शुंग वंश की राजधानी; महत्वपूर्ण बौद्ध केंद्र |
| द्वारसमुद्र | हलेबीडु | कर्नाटक | होयसल वंश की राजधानी; प्रसिद्ध मंदिर |
| गिरिनगर | जूनागढ़ | गुजरात | मौर्य शिलालेख; रुद्रदामन का अभिलेख |
| स्थानेश्वर | थानेसर | हरियाणा | हर्ष की प्रारंभिक राजधानी; कुरुक्षेत्र स्थल |
| पाटलिपुत्र | पटना | बिहार | मौर्य, गुप्त और पाल की राजधानी |
| कांचीपुरम | कांची | तमिलनाडु | पल्लव की राजधानी; मंदिर नगरी |
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निम्नलिखित में से किस शासक ने अपनी प्रजा को इस अभिलेख के माध्यम से सलाह दी थी? "जो कोई अपने धार्मिक संप्रदाय की प्रशंसा करता है या अन्य संप्रदायों की निंदा करता है, अपने स्वयं के संप्रदाय के प्रति अत्यधिक भक्ति के कारण, अपने स्वयं के संप्रदाय को महिमामंडित करने के उद्देश्य से, वह वास्तव में अपने स्वयं के संप्रदाय को गंभीर रूप से हानि पहुंचाता है।"
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 1 — अशोक
यह अभिलेख अशोक के वृहद शिलालेख XII से है, जो विभिन्न संप्रदायों के बीच धार्मिक सहिष्णुता और सद्भाव पर जोर देता है। मौर्य सम्राट अशोक (268-232 ईसा पूर्व) ने कलिंग युद्ध के बाद अपने परिवर्तन के पश्चात धम्म (धार्मिकता) और धार्मिक बहुलवाद को बढ़ावा दिया। यह अभिलेख विशेष रूप से सांप्रदायिक असहिष्णुता के खिलाफ चेतावनी देता है और सभी धार्मिक परंपराओं का सम्मान करने की वकालत करता है।
📝 संक्षिप्त नोट्स: अशोक के अभिलेख
| अभिलेख का प्रकार | प्रमुख विशेषताएं | महत्वपूर्ण उदाहरण |
|---|---|---|
| वृहद शिलालेख (14) | बड़ी चट्टानों पर उत्कीर्ण; धम्म, धार्मिक सहिष्णुता, कल्याणकारी उपायों से संबंधित | शिलालेख XII (धार्मिक सहिष्णुता), XIII (कलिंग युद्ध के लिए पश्चाताप) |
| लघु शिलालेख | छोटे अभिलेख; बौद्ध सिद्धांतों और व्यक्तिगत आस्था पर केंद्रित | बुद्ध, धम्म और संघ में विश्वास की घोषणा |
| स्तंभ लेख (7) | पॉलिश किए गए बलुआ पत्थर के स्तंभों पर उत्कीर्ण; प्रशासनिक और नैतिक निर्देश | स्तंभ लेख VII (धार्मिक सहिष्णुता और कल्याण) |
| लघु स्तंभ लेख | बौद्ध भिक्षुओं और प्रशासकों को विशिष्ट निर्देश | मतभेद अभिलेख, रानी का अभिलेख |
- भाषाएं: मुख्य रूप से प्राकृत (ब्राह्मी लिपि), उत्तर-पश्चिम क्षेत्रों में यूनानी और अरामाइक
- मुख्य विषय: धम्म (धार्मिकता), अहिंसा, धार्मिक सहिष्णुता, पशु कल्याण, सामाजिक सद्भाव
- शिलालेख XII विशेष रूप से: सांप्रदायिक अहंकार की आलोचना करता है, धर्मों के बीच पारस्परिक सम्मान को बढ़ावा देता है, अन्य संप्रदायों के बारे में वाणी में संयम के माध्यम से विकास पर जोर देता है
- ऐतिहासिक महत्व: भारत में सबसे प्रारंभिक पाठ्य अभिलेख; मौर्य प्रशासन और अशोक की विचारधारा में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं
- भौगोलिक विस्तार: अफगानिस्तान से कर्नाटक तक भारतीय उपमहाद्वीप में पाए गए, जो विशाल साम्राज्य की सीमा को इंगित करते हैं
निम्नलिखित में से किस उत्कीर्ण शिलालेख में अशोक के पाषाण चित्र के साथ 'रण्यो अशोक' (राजा अशोक) का उल्लेख है?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 1 — कनगनहल्ली
कनगनहल्ली, कर्नाटक के सन्नति के निकट एक पुरातात्विक स्थल है, जो सम्राट अशोक के नाम के साथ उत्कीर्णित पहले और एकमात्र ज्ञात पाषाण चित्र को धारण करने के लिए प्रसिद्ध है। इस स्थल पर एक उत्कीर्ण शिल्प में एक राजसी आकृति को परिचारकों के साथ दर्शाया गया है और उस पर ब्राह्मी लिपि में 'रण्यो अशोक' (राजा अशोक) लिखा है, जो इसे एक अद्वितीय पुरातात्विक खोज बनाता है जो सम्राट का दृश्य प्रतिनिधित्व प्रदान करती है।
अन्य विकल्प क्यों गलत हैं:
• साँची: अशोक द्वारा निर्मित महान स्तूप के लिए प्रसिद्ध है, लेकिन इसमें सम्राट का कोई उत्कीर्णित पाषाण चित्र नहीं है।
• शाहबाजगढ़ी: खरोष्ठी लिपि में अशोक के शिलालेखों का स्थल है जो धम्म को बढ़ावा देते हैं, लेकिन किसी भी चित्र शिल्प का अभाव है।
• सोहगौरा: मौर्य काल के अकाल राहत के बारे में एक ताम्रपत्र अभिलेख के लिए जाना जाता है, न कि अशोक के उत्कीर्ण शिल्प के लिए।
📝 संक्षिप्त नोट्स: कनगनहल्ली और अशोक की प्रतिमा-विद्या
- स्थान: कनगनहल्ली कर्नाटक के कलबुर्गी जिले के चित्तापुर तालुक में सन्नति के निकट स्थित है।
- अद्वितीय विशेषता: इसमें सम्राट अशोक का एकमात्र ज्ञात पाषाण चित्र है जिस पर ब्राह्मी लिपि में 'रण्यो अशोक' के रूप में उनका नाम उत्कीर्णित है।
- ऐतिहासिक महत्व: इस खोज से पहले, अशोक को कभी भी उनके नाम के साथ शिल्प में चित्रित नहीं किया गया था; बौद्ध कला परंपरागत रूप से बुद्ध और प्रमुख व्यक्तियों को सीधे चित्रित करने से बचती थी।
- अन्य शिल्प: इस स्थल में जातक कथाओं, बुद्ध के जीवन के दृश्यों और साँची के महास्तूप को दर्शाने वाली उत्कीर्ण शिल्पकृतियाँ भी हैं।
- काल: स्तूप और शिल्पकृतियाँ पहली-तीसरी शताब्दी ईस्वी की हैं, हालांकि यह स्थल मूल रूप से अशोक के शासनकाल (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) के दौरान स्थापित किया गया था।
- पुरातात्विक खोज: उत्खनन से अभिलेखों और शिल्प पट्टिकाओं वाले चूना पत्थर के स्लैब प्रकट हुए, जो प्रारंभिक बौद्ध कला और मौर्य इतिहास में मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं।
निम्नलिखित में से किसने सम्राट अशोक के शिलालेखों को सबसे पहले समझा था?
Detailed Explanation:
उत्तर: विकल्प 2 — जेम्स प्रिंसेप
जेम्स प्रिंसेप (1799-1840), जो ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के साथ एक अंग्रेज विद्वान और पुरातत्वविद् थे, ने 1837 में सम्राट अशोक के शिलालेखों को समझने वाले पहले व्यक्ति थे। उन्होंने ब्राह्मी लिपि को सफलतापूर्वक समझा, जिसमें अशोक के अधिकांश शिलालेख लिखे गए थे, जिससे विद्वान इन प्राचीन शिलालेखों की विषय-वस्तु और ऐतिहासिक महत्व को समझ सके। यह खोज अशोक की पहचान और मौर्य साम्राज्य के विस्तार को स्थापित करने में महत्वपूर्ण थी, क्योंकि प्रिंसेप के काम से पहले, शिलालेख अनसुलझे थे और अशोक आधुनिक ऐतिहासिक अभिलेखों में काफी हद तक अज्ञात थे।