Detailed Explanation:

उत्तर: विकल्प 2 — केवल 2 और 3

कौटिल्य के अर्थशास्त्र के अनुसार, दासता से संबंधित कानूनों के संदर्भ में कथन 2 और 3 सही हैं। अर्थशास्त्र ने दासों, विशेष रूप से उन दासियों के लिए प्रगतिशील प्रावधान किए थे जो अपने स्वामियों के बच्चों को जन्म देती थीं।

❌ कथन 1 – गलत: अर्थशास्त्र के अनुसार न्यायिक दंड के परिणामस्वरूप कोई व्यक्ति दास नहीं बन सकता था। कौटिल्य ने दासता को दंड के रूप में स्पष्ट रूप से प्रतिबंधित किया था।

✅ कथन 2 – सही: यदि कोई दासी अपने स्वामी का पुत्र उत्पन्न करती थी, तो अर्थशास्त्र के प्रावधानों के अनुसार वह कानूनी रूप से स्वतंत्रता की हकदार थी।

✅ कथन 3 – सही: किसी दासी से उत्पन्न और उसके स्वामी द्वारा जनित पुत्र को स्वामी के पुत्र की कानूनी स्थिति प्रदान की गई थी, जिसमें सभी संबद्ध अधिकार और विशेषाधिकार शामिल थे।

📝 संक्षिप्त नोट्स: कौटिल्य के अर्थशास्त्र में दासता

• प्रगतिशील प्रकृति: अर्थशास्त्र में समकालीन व्यवस्थाओं की तुलना में दासता पर अपेक्षाकृत प्रगतिशील कानून थे, जिनमें दासों के लिए स्पष्ट सुरक्षा थी।
• दासता के स्रोत: व्यक्ति जन्म (यदि किसी दास से जन्म), संकट के दौरान स्वैच्छिक आत्म-विक्रय, युद्ध में बंदी बनाने, या ऋण बंधन के परिणामस्वरूप दास बन सकते थे—लेकिन न्यायिक दंड के माध्यम से नहीं।
• न्यायिक दासता का निषेध: कौटिल्य ने स्पष्ट रूप से दासता को अपराधों के दंड के रूप में बनाने पर रोक लगाई, जो इसे अन्य प्राचीन कानूनी व्यवस्थाओं से अलग करता था।
• दासियों के अधिकार: दासियां जो अपने स्वामियों के बच्चों को जन्म देती थीं, स्वतंत्रता प्राप्त करती थीं, और उनके बच्चे वैध उत्तराधिकारियों की कानूनी स्थिति का आनंद लेते थे।
• अस्थायी प्रकृति: दासता के कई रूप (विशेष रूप से ऋण दासता) अस्थायी थे, जिनमें मुक्ति और छुटकारे के प्रावधान थे।
• आर्य दासता: कौटिल्य ने आर्य (देशी) दासों, जिन्हें अधिक सुरक्षा प्राप्त थी, और दास दासों (विदेशी/युद्ध बंदी) के बीच अंतर किया।