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उत्तर: विकल्प 2 — जैन धर्म

यह कथन इस मूलभूत जैन सिद्धांत को दर्शाता है कि संपूर्ण ब्रह्मांड सजीव है। जैन दर्शन के अनुसार, आत्माएं (जीव) केवल मनुष्यों, पशुओं और पौधों तक ही सीमित नहीं हैं, बल्कि चट्टानों (पृथ्वी), बहते पानी, वायु और अग्नि जैसे तत्वों में भी विद्यमान हैं। इन्हें स्थावर जीव (अचल जीवित प्राणी) या एकेंद्रिय (एक-इंद्रिय वाले प्राणी) के रूप में वर्गीकृत किया गया है। यह सत्तामूलक विश्वास जैन धर्म में अहिंसा के कठोर अभ्यास की नींव है, क्योंकि किसी भी प्राकृतिक तत्व को नुकसान पहुंचाना एक जीवित आत्मा को नुकसान पहुंचाना माना जाता है।

📝 संक्षिप्त नोट्स: जीव का जैन सिद्धांत

• जीव (आत्मा): जैन धर्म का मानना है कि आत्माएं पदार्थ के सभी रूपों में मौजूद हैं—पारंपरिक मानकों के अनुसार जीवित और निर्जीव दोनों में।
• जीवों का वर्गीकरण: दो मुख्य श्रेणियों में विभाजित: स्थावर (अचल) और त्रस (चल)।
• एकेंद्रिय (एक-इंद्रिय प्राणी): इसमें पृथ्वी-कायिक, जल-कायिक, अग्नि-कायिक, वायु-कायिक और वनस्पति-कायिक प्राणी शामिल हैं—सभी में केवल स्पर्श की इंद्रिय होती है।
• बहु-इंद्रिय प्राणी: दो-इंद्रिय (कीड़े) से लेकर पांच-इंद्रिय प्राणियों (मनुष्य, पशु) तक जिनमें क्रमशः अधिक इंद्रियां होती हैं।
• अहिंसा (अहिंसा): सार्वभौमिक आत्माओं में यह विश्वास जैन धर्म को अहिंसा के अभ्यास में सबसे कठोर धर्म बनाता है, यहां तक कि सबसे छोटे तत्वों को भी नुकसान पहुंचाने से बचा जाता है।
• अनेकांतवाद: अनेकांतवाद या दृष्टिकोणों की बहुलता का सिद्धांत—यह मानता है कि सत्य के कई पहलू हैं और कोई एक दृष्टिकोण पूर्ण नहीं है।
• अन्य धर्मों से अंतर: बौद्ध धर्म, शैव धर्म और वैष्णव धर्म चट्टानों और पानी जैसी निर्जीव प्राकृतिक वस्तुओं को आत्मा नहीं मानते हैं।